《论语》开篇，孔子讲：“学而时习之，不亦说乎？”求学时代，习惯于直白理解，就是学了新知识，时常温习它，当是一件快乐的事。所以下了学捧着教材复习，时而会有种遵从前贤教诲的满足感。

　　后来知识稍长了些，觉得以孔子所在的时代学习机会之宝贵、思想学说之纷繁，他说的也未必就是学习和温习那么简单。孔子讲“仁”，这个“学而时习之”也可能含着领会学说思想，并持久付诸实践的意思。

　　再到后来，专门的求学时代结束了，虽未及读完“万卷书”却开始踏上“万里路”，得以见识更丰富的读书场景，又有了一点新的感受。

　　凡人小事，能给人带来积极和消极情绪的都不少，但我始终觉得，周末的清晨，国家图书馆外人群排成长龙等候开馆的情景，最能让人感受到希望。与之类似的，是我在许多地方条件稍好的书店，都见过的席地而坐抱书静读的人群。

　　显然，有一大群人，在离开学校、不再有那样直接的“学习”要求之后，依旧保持着学习的热情，愿意把时间和精力安置到其中。还有什么比这样的场景，更能让人体会到普通人中所蕴含的进步的希望，比这样的希望，更能让人觉得积极甚至兴奋？对这样的人群而言，“学而时习之”的悦，是不是有一种新的解法呢：在专门的求学结束后，依旧、始终保持着学习的习惯。

　　这是不是就是我们常说的“终身学习”呢？它虽然已不是对“学而时习之”的准确翻译，却更切合时代变化后对我们的要求，甚至我们对自己的要求。

　　这种“学而时习之”的新感受，在随全民阅读媒体联盟“书香中国万里行”赴三门峡时，又被当地一位叫胡瑞燕的读者刷新了一次。

　　这位“文革”后考入护校、毕业后被分配在当地一家县级医院的主人公，一边从事着繁重的护理工作，直做到护理部主任近二十年，一边自学自考，一直考到本科学历，还获得了护理正高职称。但在不少人会觉得人生已经“功成名就”的时候，她又选择转头开始系统学习心理学，通过中科院的心理学研究生学习，并开始攻读心理学博士学位。年近退休的岁月里，她又选择了同时从中专开始学习医疗专业，向成为一名专业的医生进发。

　　我尽力想象过一位工作繁忙的护理工作者如何“像海绵一样”挤出休息的时间不停学习，也尽力想象一位年届五十的学生要怎样克服一门门陌生课程的考验，都难免感到有些不可思议。但当她为我们描述几十年工作的见识与困惑在课堂上得到理论印证，那些时刻的“恍然大悟”与“兴奋”，也让我恍然大悟，或许这就是她“学而时习之”的“悦”。

　　人们常说“学无止境”，却又习惯于把它放在口头上，当成一道刷在老图书馆墙上的标语，又或者在碰到新与异时，引用为被动的感叹；人们也常说读书是种快乐，却易于在宏观上认同，微观上抗拒。但能让人兴奋的是，有那么多人让我们可以确定，学习真是件足以成为乐趣的事，“学无止境”，也是可以真正成为生活的一部分的。

　　“学而时习之”，总是句读着读着、用着用着，越来越有新感受的老话。