2.臣妾
现在的古装剧中皇后和妃嫔均对皇帝自称臣妾，事实上这是错误的。臣妾的本意为天下的男女，特指低贱的男女。一般情形下皇后和妃嫔对皇帝的自称为妾，妾身，贱妾，小妾等。很少有自称臣妾的，目前只在《明史》一部正史中发现皇后称臣妾的记载，另外在《四朝闻见录》中也发现了妃子自称臣妾的记载。

3. 大人
称呼当官的为大人，源于清代，源于满清政府对于汉人思想的奴性控制。所以现在的编剧给我感觉都太缺乏历史常识了，不管哪一年代的古装戏，全称大人，不知道误导了多少观众。大人前面一般会加上姓，比如刘大人，但是现在的编剧都称呼和珅为和大人，这就不对了，和珅姓和吗？不是，他姓钮钴禄，和珅是他的名字，所以按照汉人的叫法可叫钮大人。

4.总兵
总兵这一官职源于明朝，现在的《隋唐演义》和《封神演义》这种官职居然满天飞，确实是误导了不少无知少年。总兵简单而言就是边防军的统领。总兵一职在明初还是无品级的，但到了明末就成了军队的领袖，高级将领，相当于现在军区的司令。总兵到了清朝官阶为正二品，归巡抚提督统辖。

5.包拯
影视剧中的包拯包青天杀人前居然不需要奏报皇帝核准，这简直是逗死我了，宋朝的死刑复核复奏制度哪里去了？他包青天杀人不用皇帝批准，这就和杀人犯杀人没有差别。那还要皇帝干嘛？他包青天是掌握生杀大权的皇帝，干脆篡位自立为皇帝好了。
所谓死刑复核复奏制度就是在地方官判决一个犯人死刑后，要上奏给中央，宋朝是上奏给刑部，刑部审查后交由皇帝批准，皇帝批准后方可执行，一般都在皇帝批准后三日内执行。这个制度始于北魏太武帝，隋朝和唐初是实行三复奏，而唐太宗李世民害怕枉杀人命，还一度实行五复奏制度，后来改为地方三复奏，中央五复奏。所谓三复奏就是指前后向皇帝上奏三次，五复奏同理，皇帝均要同意，方可杀人，而且明确规定皇帝同样执行死刑三日后必须执行。如果说在复奏没有批准的情形下，或者批准后不是在三天后执行，则执行死刑的官吏要获罪。历朝历代的复奏次数不一样，但是上诉执行死刑的规定是一样的。包拯没经过皇帝批准就杀人，是要获罪的。

6.奴才和奴婢
现在的影视剧不管是哪朝太监都对皇帝和后妃们自称奴才，事实上这是错误的，宦官自称奴才始于明代。清朝的满臣和入了旗的汉臣也自称奴才，没入旗的汉臣只能自称臣。这事实上这是清廷的一种民族歧视，因为臣比奴才地位更低。而且清朝的女官（即高级宫女）也是自称奴才。
现在的影视剧宫女们对皇帝和后妃都自称奴婢，这也是不对的。奴婢的本意为奴隶，男称奴，女称婢，奴婢是没有自由的。倒是在元朝的戏剧中有发现宦官自称奴婢的，所以可以知晓宦官有自称奴婢的。

7.夜市
现在不少影视剧在唐朝出现了夜市的剧情，夜市，一般认为起源于北宋东京，在两宋时期夜市发达，而且商品玲琅满目，有娱乐场所，有饮食服务，有各种各样的商业服务。但是在唐朝除了上元节这一天，夜市开放，男女们都跑到了街上去看花灯，去尽情玩乐，这天也是有情男女最开心在一起的一天，因此也说法认为中国的情人节是上元节。有人曾经拿出王建的《夜看扬州市》来证明唐朝有夜市，今天我要给予反驳，这首诗是这样写的：夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不是时平日，犹自笙歌彻晓闻。这首诗里的夜市千灯，其实是在暗示我们这一天为上元节，为灯节，所以这也符合唐朝在正月十五这一天有夜市的史实，所以说那些说唐朝有夜市的人的观点是错误的，夜市源于宋朝，两宋时期是夜市最为繁荣的时期。

8.称呼
我发现现在的古装剧，不管哪朝，汉人对自己父母的称呼都为爹娘，事实上这未必，称呼各朝都有差别，比如说南北朝隋唐时期称呼父亲为耶耶，称呼母亲为阿娘。

9.古代的公文没有标点符号
古代的标点符号，并不像现在这样存在。古书没有标点符号，而是由读者自己标上去从而方便阅读的。古代的公文亦没有标点符号，现在的古装剧由于全部使用标准普通话，所以公文有标点符号，这也不能算错误。如果为了让剧中的公文更有历史感，其实是可以使用简单易懂的古文，同时也不加标点符号，这是我的一个提议。

10.本宫
本宫顾名思义就是指一宫之主，也就是说只有一宫之主才能称本宫，比如说皇太极在1936年立的五宫，分别是清宁宫皇后博尔济吉特氏（即孝端文皇后），关雎宫宸妃博尔济吉特氏（即敏惠恭和元妃），麟趾宫贵妃博尔济吉特氏(即懿靖大贵妃），衍庆宫淑妃博尔济吉特氏(即康惠淑妃），永福宫庄妃博尔济吉特氏（即孝庄文皇后），也就是说只有这五宫的女人才有资格称本宫，剩余的皇太极的其他女人都没有这资格。大家可能都不知道，太子也能自称本宫，这是因为太子是东宫之主。因此本宫并不只是皇帝女人的专有称呼。至于现在的电视剧我感觉上有的不是一宫之主的女人也能称本宫，因此这也是错误的。